原文： 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其古诗文>古籍
少年中国说是梁启超的代表作，今天我们就一起来看看少年中国说原文及翻译吧！ 少年中国说原文 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思古诗文>古籍
《西门豹治邺》这篇课文是五年级语文第九单元的一篇主题课文，记叙了战国时期，魏王派西门豹管理邺这个地方，西门豹发现这里田地荒芜，人烟稀少，便调查其中的原因，弄清了事情的真相后，运用及其巧妙的方法，惩治了巫婆和官绅头子，教育了官绅和百姓，破除了迷信，赞扬了他尊重事实，尊重科学的好品质。下面是小编精心古诗文>古籍
《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。下面，小编为大家分享《愚公移山》原文及翻译，希望对大家有所帮助! 愚公移山原文阅读 出处或作者： 列子 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之古诗文>古籍
敕勒歌 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。 风吹草低见牛羊。 注释 ①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 ②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒古诗文>古籍
导语：李煜，原名李从嘉，字重光。后以日以煜之昼，月以煜之夜之意改名李煜。史载其为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子，是南唐元宗(南唐中主)的第六子。下面是小编给大家整理的浪淘沙李煜原文带翻译内容，希望能给你带来帮助! 【作者简介】： 李煜，南唐第三任国君，史称李后主。精书法，善绘古诗文>古籍
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事。以下是小编整理的关于伯牙鼓琴原文及翻译，欢迎阅读参考。 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉?峨峨古诗文>古籍
《资治通鉴》序 （宋神宗）御制 朕惟（想，思考）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新①。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟（愿，希望）建事。”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。 汉司马迁r（chou,缀集：连缀汇集。多用于著述、编辑）石室金古诗文>古籍
《郑伯克段于鄢》是《春秋左氏传》中的名篇。以下是“郑伯克段于鄢原文及翻译”，希望给大家带来帮助！ 郑伯克段于鄢 先秦：左丘明 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，古诗文>古籍
《伯牙善鼓琴》选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。《汉书 艺文志》著录《列子》八篇，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。以下是小编整理的伯牙善鼓琴原文及翻译，欢迎阅读！ 原文呈现 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流古诗文>古籍
伯牙鼓琴选自《列子》，以下是小编为大家准备的伯牙鼓琴的原文及翻译，希望对大家有帮助！ 伯牙鼓琴的原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下;心古诗文>古籍
导语：《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，创作于1598年。下面是小编为大家整理的牡丹亭原文翻译，欢迎阅读。 【原文】 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深古诗文>古籍
《少年中国说》 梁启超 原文： 今日之责任，不在他人，而全在我少年。 少年智则国智，少年富则国富； 少年强则国强，少年独立则国独立； 少年自由则国自由，少年进步则国进步； 少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪古诗文>古籍
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。下面，小编为大家分享逍遥游全文翻译及原文，希望对大家有所帮助！ 原文 北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南古诗文>古籍
老马识途意为老马认识曾经走过的道路。下面，小编为大家分享《老马识途》原文及翻译，希望对大家有所帮助！ 原文 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。古诗文>古籍
杯弓蛇影的意思是误把映入酒杯中的弓影当成蛇。比喻因错觉而疑神疑鬼，自已惊扰自已。以下是小编整理的杯弓蛇影原文及翻译，欢迎阅读。 【原文】 乐广字修辅，迁河南伊，尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。于时河南听事壁上有角，漆画作蛇。广意杯古诗文>古籍
这首《浪淘沙》是李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作，表达了他对故国、家园和往日美好生活的无限追思，反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境。以下是小编整理的浪淘沙李煜原文及翻译，欢迎阅读。 原文： 浪淘沙 作者：李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自古诗文>古籍
《道德经》第八章：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道矣。居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。夫唯不争故无尤。 解读：几与道矣的“几”，接近、靠近之意。善，重点字，美好的，吉祥的，有良心的等意思。居善地、心善渊、言善信、政善治、事善能、动善时。指“居、心、与、言古诗文>古籍
老子（约前570—前500），姓李名耳，字伯阳，谥号聃，楚国苦县人，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，曾在东周国都洛邑任守藏史，孔子周游列国时曾向老子问礼。下面是小编为你带来的 老子道德经原文及翻译，欢迎阅读。 【老子·第一章】 道可道，非常道。名可名，非常名[1]。 无名天地之始；有古诗文>古籍
老子是我国古代伟大的思想家，生活于春秋时期，楚国苦县人，他对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作，他开创了我国古代哲学思想的先河。以下是《老子》原文及翻译，欢迎阅读。 第一章 道可道，非常道;名可名，非常名;无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出古诗文>古籍