关于毛泽东选集后感【八篇】
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《毛泽东选集》是1951年人民出版社出版的图书，作者是毛泽东。该书是毛泽东思想的重要载体，是毛泽东思想的集中展现，亦是对20世纪的中国影响最大的书籍之一。以下是小编收集整理的关于毛泽东选集后感【八篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。
毛泽东选集后感1
我从小就喜欢“诸子百家”，但是半懂不懂。1978年我读研究生的时候，学的是魏晋南北朝文学。我的导师有一个观点——基本上也是学术界的共识，凡是学古代文学史、哲学史专业的都要过先秦关，这个是基本训练。《逍遥游》一开始说，北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。飞起来九万里，一路上飞过去激荡起海水三千里，花六个月时间从北海飞到南海。于是那些雀、斑鸠、蝉就嘲笑大鹏，说你飞那么远干什么。这个故事我们一直解释为雀是可笑的，它们不知鸿鹄之志。但是在我重读之后，发现不是这样的。因为庄子的观点是“齐物论”，就是大的、小的、美的、丑的都是一样的，只要你是真实而自由地活着，都是生命，都是“活法”，没有高低贵贱之分，这才是庄子的思想内核。但是庄子又明明嘲笑了雀，为什么嘲笑呢？我的结论是，庄子不是嘲笑“雀之小”，而是嘲笑“雀之笑”。大的且没有资格去嘲笑小的，小的还去嘲笑人家大的，这不是很可笑嘛。我们可以从中读出什么呢？是宽容。
大多数人阅读这些经典，都难免管中窥豹以己度人。更何况我们读经典，原本就是为了获得人生的智慧。每个人都只有一个人生，每个人的人生也只属于自己，谁也不能代替别人去体验，去思考。阅读经典，不能替代体验。追慕先哲，不能替代思考。而体验和思考，只能由每个人自己去完成。自己读，用心读，读出什么是什么。只要有所领悟，有所启迪，就好。
我去新疆支边的时候，所在的地方叫作新疆生产建设兵团。当时我选择去支边，是受到一本文学作品的影响。我那时候是文艺青年，苏联作家写了一本书叫《勇敢》。《勇敢》的故事是讲莫斯科、列宁格勒的一批青年去建设一个共青团城。我受这个影响，我说我也到西部去，也建设这么一个共青城。我也写要一种中国的勇敢。我非常清楚作为一个志愿者到西部的基层工作是什么意思，那是一种怎样的状态：大漠孤烟直，长河落日圆。当你坐在西去的列车上，看着一望无际的戈壁滩时，会有远离现代的困惑和那种西出阳关无故人的孤独。想要战胜这种困惑和孤独，我的办法是读书，在连队小小的煤油灯下读书。就是在那个时候我体会到读书的意义是什么，就在于心灵的寄托和灵魂的安顿。在那个无书可读的年月，让我印象最深的书便是《毛泽东选集》，它让我学会了从书中去领略思想方法。
在那个时代里，我反复阅读的文学作品就是浩然先生的《金光大道》和《艳阳天》。无论这些作品在今天看来有多少不是，但浩然先生对农村和农民的情感是真实的。他的作品，充满乡土气息，贴近人民群众，全无八股腔调，至今值得学习。
我们那个年代的人读书是非常投入的，我读马克思的《1844年经济学哲学手稿》时，从头至尾抄写了一遍，激动不已。而现在是一个快速阅读的时代。实事求是地说，现在这个时代的人们不大有时间和耐心慢慢地去品读一本厚厚的书。我记得参加在山东济南举办的“书博会”时，有人讲，温总理读书的办法就是每天读一小段。
阅读方式是个人的选择，无论读什么书，只要是自己喜欢读的就好。
易中天：厦门大学名誉教授、博士生导师。曾在中央电视台“百家讲坛”主讲“三国”。著有《品三国》、《先秦诸子百家争鸣》、《我山之石》等。
毛泽东选集后感2
初读《毛泽东选集》是在初二，当时只是囫囵吞枣地读，为了完成老师的作业而不得而为之，觉得中国革命都胜利了，毛泽东思想离我们如此之远。但上大学后，我闲暇细读《毛选》时，才发觉自己错的离谱，其实毛泽东思想在现今依然可以为我们所受用，它渗透在我们的学习生活中。尤其是《毛选》的第三卷中的《改造我们的学习》这一篇，我读后感触颇深，思绪万千。
《改造我们的学习》是毛主席围绕“我主张将我们全党的学习方法和制度改造一下”这一中心来写的，文章主要是提出了“我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点”的观点：不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马列主义的运用。这明显也是我们现今许多人的缺点。
文中写道“”闭塞眼睛捉麻雀“，”瞎子摸鱼“，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。”，我初二时读《毛选》不也是这样，为了单纯的学习而学习，对毛泽东思想的认识何等肤浅，何等贫乏，现实中又有多少人像我这样，对于学习，浅尝辄止，不作深究，缺乏学习的灵气和灵感，又或者有很多学生非常努力的学，却总是学不好，事倍功半。这皆因不注重研究现状，盲目地学，无的放矢地学习，或者“无实事求是之意，有哗众取宠之心”地学习，这尽管是学习了，但却消化不了，只会片面地引用所学的个别词句，而不会运用其基本的立场、观点和方法，逐渐觉得学而无味，迟早会落得“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”的悲哀。
“认真地研究现状空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的”，确实我们许多人越来越崇尚西方，只知生吞活剥地谈外国如何好，“而对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”，“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣”。反思自己，我也曾认为外国的福利好，制度好，教育好，也为此认真研读了下外国的历史，而对于中国的历史，对于中国几千年的文明，似乎懂得很少甚至有些东西是一无所知。以前我以自己是理科生，而认为没有学好历史是理所当然，每次都以为知道点皮毛就好，应付下考试就行了，不去深入了解我们的历史，想想是多么的惭愧，有时还觉得或许生活在外国更好，在我周围的人大部分都有这样的想法。这样我们是不是在现在安逸的生活环境下已经失去了自己最传统，最本质的东西呢？不懂得继承和发扬优秀文化传统，不懂得认真学习历史，不懂得自己的过去，那又怎么配得上去谈将来啊！正如毛主席所说，“我们不仅要知道自己的今天，更要知道昨天和前天”，这样才能跟好地继承和发扬优秀文化传统，建设繁荣富强的祖国。
“只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史。”我们在学习知识时，不应为了单纯的学习，要联系自身，结合自己的生活实践，把所学的运用到实际中，多到社会中实践。
我们要注重研究现状，不要盲目学习，要培养有的放矢的态度，尊重并研究祖国的历史，不要让一些最美好的东西，如优秀的传统文化，在不知不觉中丧失了，还要把自己所学，前人的经验运用到实际中，这样才能真正改造我们的学习。
毛泽东选集后感3
近期我利用空闲时间将《毛泽东选集》第一、二卷粗读了一遍，虽说以前也偶尔翻阅过几次，但当时认识肤浅，并无法深刻体会伟人的思想精髓。如今再次翻开《毛选》，感受到的是比书本更厚重的东西，那是伟人大半生的思想结晶，以及附在一篇篇文章纸背的红色历史。
读了这些平时不怎么愿意碰的书之后才发现，收获远比想象中的要多。毛泽东以其清爽不输胡适、犀利不逊鲁迅的文笔，以及作为一个杰出的政治家、军事家而特有的政治嗅觉完成了一篇篇清晰透彻，鞭辟入里的文章。他总是能抓住时下的主要矛盾，原则问题不让步，凡事讲求方法、调研的重要性，并对战略战术灵活运用，最终取得胜利。随着书一页一页的翻过，我们可以沿着伟人的思维轨迹体验那段历史，加深对红色革命的认识，提高自己的爱国热情。
《实践论》、《矛盾论》是毛泽东思想的哲学基础。这两篇为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和矛盾之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”《矛盾论》着重论述了了矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章上毛泽东思想的哲学理论基础，其它著作文章是这个哲学在各项工作上的成功运用。
《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》《反对自由主义》《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》《必须强调团结和进步》一篇篇文章令我印象深刻，一个总的感受：毛主席在抗日战争时期反反复复强调的就是要团结、要进步，要进步、要团结。在当时的形势下，毛泽东同志将革命重心从阶级矛盾转移到民族矛盾，准确地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命统一战线，团结一切可以团结的力量，共同争取抗战的胜利。
记得在第一卷中，毛泽东指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。第二卷中，相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然，毛泽东也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：在经历了17年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。
“团结就是力量！团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。……”这是伟人要告诉大家的。今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的！
历史证明，“团结就是力量”是亘古不变的真理，在实际生活和工作中，我们要善于发挥“团结”的力量，齐心协力去实现共同的目标。联系实际我不由想起胡锦涛同志在庆祝我国首次载人飞行圆满成功大会上的讲话中说到“载人航天精神”时指出的一段话：“必须坚持发挥社会主义制度的政治优势，形成万众一心共创伟业的生动局面。”确实，万众一心创伟业，这是载人航天飞行圆满成功的重要原因。据报道：为了这次飞行，航天人奋斗了足足11年，全国有110多个研究院所、3000多个协作单位和几十万个工作人员承担了研制建设任务。来自各方的高水平的科学家形成了一个团结奋进的集体，一个富有凝聚力和战斗力的团队。听说，在11年的艰苦奋斗中共有8位科学家献出了生命，他们没有看到杨利伟凯旋归来，但他们的精神永存，他们的功不可末。这项工程之所以能在比较短的时间里取得历史性突破，靠的是党的集中统一领导，靠的是社会主义大协作，靠的是发挥社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势。“载人航天精神”正是对毛泽东伟大思想的继承和发扬。万众一心创伟业，这是一种民族精神，是一种自立于世界之林的气概，是一心一意干成现代化的志气，是中国“睡狮”醒来后的怒吼。
如果说《毛选》有什么瑕疵，我想最明显的就是《斯大林是中国人民的朋友》。“因为现在全世界上大多数的人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难”。虽说这篇写于斯大林六十岁生日前夕的文章或许只是应景之作，但这样的文字还是让人很不舒服。坦白的说，这几乎完全颠覆了毛泽东的个性。还有，不少文章末尾动辄出现的“万岁”两字，总让人联想到毛泽东晚年的个人崇拜。但是，人无完人，瑕不掩瑜，而且这些瑕疵还使毛泽东这个伟人形象显得更加真实丰满。
作为一名从事法律的工作者，我们要学习的不仅仅是理论经验，更是主席的一种态度，对人对事，对待学习，主席都一贯谦虚谨慎，有着学者严谨治学的风范。主席指出：一个伟大的革命运动政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是万万不可能的！由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态度。在学习中主席完善了毛泽东思想，建立了完整的理论体系，完成了从马克思主义到毛泽东思想的第一次飞跃，今天我们在《毛选》的学习中要学习的正是主席的这种态度，因为态度决定一切。学习会使一个人拥有制胜的法宝，拥有聪明的头脑，在学习中我们会不断完善不断提高。主席说过：学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西必须从不自满开始，对自己学而不厌，对人家诲人不倦。我们祖国有着数千年的悠久历史，值得去学的有很多很多。对于历史，主席教导我们经验要给予总结，珍贵的历史遗产要继承。作为一名科技工作者，我们要掌握好科学文化知识，提高自身综合素质，以更好完成祖国交给我们的任务。作为一名青年党员，我们要不断提高自己思想觉悟和政治修养，以完成历史交给我们党的使命。
时间和水平所限，许多深奥之言未能得出透彻的认识，但收获已经很多了。《毛选》里的睿智之思，哪怕仅是融会贯通三五处，就足够我们受益终生。以后我一定还会专门抽时间研读这部精品，在与伟人交流思想的过程中，加深对红色历史的理解，提升自己的修养，增强自己的责任感，争取为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。
毛泽东选集后感4
《毛泽东选集》作为革命领袖的著作选集，不仅是个人的智慧，更是一个时期中国共产党智慧的结晶。其中蕴含的马克思主义的观点、立场、方法具有重要现实价值。
尊敬的大家长赖老师早上好！亲爱的育心家人们，大家早上好！我是广州牛牛妈苏兰开，很高兴和大家相聚在赖老师搭建的高能量平台，我今天分享的内容是：读《毛泽东选集》有感。
相信很多家人都想知道《毛泽乐选集》里到底在讲什么内容呢？我在当当网请了一套4册回来，书很快就到了。
一．《毛泽东选集》学习方法
经过2个多月的学习实践，发现育心经典的累积法太神奇了，每晚一起大声开口诵读，累计到现在，已经快读完2卷了。
我们团队一起学习《毛泽东选集》的方法是：每晚8点10分到9点，大家在微信群一起共读，一天读几页，每人轮流读上一页，读完一起针对所读的内容进行分享，从而进一步内化。我们微信的学习群共有18位家人，每周一位家人进行主持，读书的同时还锻炼了主持能力。自己每次的分享很主动，从分享中收获一些小惊喜。
不经意间，发现去学习平时不会看的书，是一种挑战，也很有成就感。我们最喜欢听周利新老师和王迎辉老师每次的总结，我还记得刚开始分享时说到，读了《毛泽东选集》能量满满的。
《毛泽东选集》里的历史事件很多，讲到鸦片战争、太平天国、戊戌维新、辛亥革命、北伐战争，还有十月革命等等。碰到自己想了解的知识，就上网去查，进一步学习。《毛泽东选集》里的生僻字很多，总会有家人在你读错时，给你纠正过来。同时精华的句子很多，特地摘抄了部分下来。
“我们用的战术就是游击的战术，大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人。”“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”又叫游击作战十六字决。
其中有一章题目为：星星之火，可以燎原。这一章，最后写道： “它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
还有：“调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。没有调查，就没有发言权。”
二．实践论
记下书里的两章关于实践论和矛盾论的内容，再次和大家一起学习。
实践论里面讲的是什么内容来呢？马克思主义哲学辩证唯物论有两个显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的；在高级阶段，认识表现为论理的。但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。
感性和理性的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：学到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉到它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。
通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷的内容，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论。这就是辩证唯物论的知行统一观。
一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。
第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。
（实践论里有句：你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。我们带领孩子学经典，明经典，也是在实践中。）
三．矛盾论
“矛盾论”里讲的是什么内容来的呢？事物的矛盾法则，即对立统计一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。这些问题是：
1.两种宇宙观
一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。
和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事情的的发展看做是事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部都有这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。
2.矛盾的普遍性
列宁也这样说明过矛盾的普遍性:”在数学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学中，阳电和阴电。在化学中，原子的化合和分解。在社会科学中，阶级斗争。不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着。
3.矛盾的特殊性
任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。“只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样是不能找出解决矛盾的方法的。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个生的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。
4.主要的矛盾和主要的矛盾方面
在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规律或影响着其他矛盾的存在和发展。任何过程中如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
我们常常说“新陈代谢“这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。
5.矛盾诸方面的同一性和斗争性
没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。没有地主，就没有佃农；没有佃农，也就没有地主。没有资产阶级，就没有无产阶级；没无产阶级，就没有资产阶级。没有帝国主义的民族压迫，就没有殖民地和半殖民地；没有殖民地和半殖民地，也就没有帝国主义的民族压迫。
一切对立的成份都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透，互相依赖，这种性质，叫做同一性。
一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。
一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物发挥内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。
有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。我们中国人常说：“相反相成。”就是说相反的东西有同一性。
在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。
6.对抗在矛盾中的地位
“对抗和矛盾断然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式。
事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。
矛盾的特殊性；主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。
（矛盾论在一个家庭里，在日常生活中，无处不见。)读高能量的书，交高能量的朋友。我的分享就到这，感谢家人们的聆听。
理论的基础是实践。通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。育心经典，经过十多年的发展，在不断实践和创新，由单一的国学经典教育领域，向智慧、健康、财富三大领域齐头并进。在矛盾中发展，在实践中探索！
毛泽东选集后感5
★ 近期，牡丹区检察院开展“爱学习、读好书、交益友”征文活动，全体干警掀起爱学习，读好书，交益友的热潮。闲暇之余购买了一套《毛泽东选集》，《毛泽东选集》第一至四卷，在五十年代初和六十年代初先后出版，是毛泽东同志亲自主持编辑的。这部选集，包括了毛泽东同志在中国革命各个时期中的重要著作。四卷本的第一卷包括第一次国内革命战争时期和第二次国内革命战争时期的著作；第二卷和第三卷包括抗日战争时期的著作；第四卷包括第三次国内革命战争时期的著作；觉得这里面在指导我们的工作方面值得我学习的东西太多，应该好好的品味和领悟。
★ 没有调查，就没有发言权。毛泽东同志说：你对某个问题没有调查，就停止你对某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！你对与那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。调查问题就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。
这在我们的工作中就要充分做好调查研究，只有把事情的来龙去脉搞清楚，才能把事情做好，才能把工作做好。
★ 事物的矛盾即对立统一。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法最根本的法则。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析指出解决矛盾的方法。因此，具体地了解事物矛盾这一法则，对于我们是非常重要的。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。矛盾存在与一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾论教会我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，也就是说研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。学好、用好矛盾论，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，正确处理人与人之间的关系具有重要的指导意义。给予了我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，提高了我们解决问题的能力，必将为我们的工作、生活增添光彩。
★ 全党团结起来，为实现党的任务而奋斗。目前国际国内的形势，我们已经成为全球第二经济大国，取得的"成就也是举世瞩目的。但是同时，我们依然存在着严重的困难与挑战，工作中依然存在着缺点。谁要是只看见成绩的一面，不看见缺点一面，也就不可能实现我党的阶段性任务。理论与实践密切地结合，和最广大的人民群众取得最密切的联系，有无认真的自我批评，这是我们共产党人区别于其他政党的显著标志。我们各级党的领导干部都懂得开展党的思想政治教育，密切联系群众，从群众中来到群众中去，一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发，这就是我们共产党人的出发点。当然，我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。俗话说“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们在工作中也要经常地检讨，不惧怕批评和自我批评。实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”，抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的机体。
中国共产党把最广大人民的最大利益作为出发点，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来沾污我们清洁的面貌和健全的机体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？
最后，让我们在实际的工作中去搞好调查研究，找到事情的矛盾点，用好矛盾论，一心一意跟党走，为实现我党的目标任务而努力工作吧！
毛泽东选集后感6
已经有好长时间没看《毛泽东选集》了，再次翻开这本书，依然有初次阅读时的萌萌冲动。
曾经有人这样说过，阅读一本优秀的书，相当于同一个优秀的人进行交流，毛泽东是个伟大的人，同时也是一个伟大的导师。在人生的道路上他为我指明了方向，帮我解释了什么叫真正的生活。
《毛泽东选集》最大的特点就是教会人们要说真话，做真事，一切要以实际为根源，一切要从实际出发。平心而论，现在社会中，又有几个大学，单位，政府部门，能做到这点。就连当年新思想的发源地，北京大学，都已经不再是象征新思想，新人类的代表了，在这个物欲横流的社会里，我曾经失望过，寒心过，认为社会抛弃了我们，迷失了自己的方向，这时我想起了那个曾经拯万民于水火，扭转了中国历史命运的人——毛泽东。
我开始翻看他的著作，我想得到在中国最很暗的时候，他是怎么做的，他是如何来应对比当今社会问题更复杂百倍的历史问题。
最后我明白了，我们是中国人，是中国年轻的一代，是国家的主人，不管我们的国家如何破败不堪，不管现在存在多少个社会问题，他还是我们的国家，我们还是他的主人，他的命运掌握在我们的手中。
我们应当想办法来解决这些问题，而不是坐享前辈的劳动成果。
《毛泽东选集》这本书的珍贵之处，就在于他教导人们永不放弃，不管是在多么恶劣的环境下，都要看到事物好的一面，要有一种乐观的精神。
毛泽东选集后感7
这些天，在我读了《毛泽东选集》后觉得里面的文章不仅可以指导中国革命取得胜利的航标，也可以应用于当今商战之中。我将在我的博文中陆续写一些感言，今天我就将我对《中国社会各阶级的分析》读后感如下：
“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”，文章的开场白就可以应用到商战之中。在竞争激烈的市场中，一个企业、一个个体户就要明确一个战略目标，有了战略目标就要对自己的竞争对手、自己的未来客户、自己的渠道伙伴要充分的分析。这是一个企业决策者或老板要搞清楚的东西，大的方向是不能搞错了的。
对某一领域的行业中，通过分析竞争对手的情况来寻找盲区，寻找潜在的目标客户，寻找盈利的空间。毛泽东在《中国社会各阶级的分析》对地主阶级和买办阶级的分析，认为“是我们的敌人”，这就确立革命的目标，革谁的命。在市场经济中，企业与企业的竞争，可以说是弱肉强食、大鱼吃小鱼。大的企业要垄断这个行业，不愿意看到本行业中其他企业的发展壮大，因而会不择手段打压小企业。而小企业为了生存，则会避免与大企业的正面冲突，寻找大企业忽视的软肋，而找到自己发展的空间。
毛泽东选集后感8
读毛泽东一生的经历，从1983年少年时代的毛泽东，到1976年晚年的毛泽东，慢慢走近我们心中所为的伟人，你会发现毛主席并不是我们表面上想象的那样巨大。
他也是一个平凡的人，一个从小生活在底层的农民，尽管他的父亲是富农，毛泽东生活在相对宽裕的家庭里，但是他的思想在走出他生活的地方之前始终是封闭落后的，他反对着他的父亲，依赖着自己的母亲，他爱读《水浒传》，崇拜梁山好汉，这些思想对后来毛泽东领导的运动和他的一些土地政策有很大的影响。
他一直的反叛思想，也是受到《水浒传》的影响，他没有在一个学校读过太久，但是就是他这种似游学的学习经历在那个时候造就了这样一个伟人，他的气魄，他做事的方法总是会让你不得不佩服，当然，晚年的毛泽东出现了一些不好的情况，致使中国出现了大的混乱，这也是很让人心痛的。
但是我们不能因此否定一个伟人，有时候是我们把伟人想的太伟大，其实他们也是平凡的人，他们也会犯错。邓小平曾说：毛泽东七分功三分过。理性的看待和评论一个人，才能得到真实的答案。
我读毛泽东，是因为他是一个伟人，我一直崇拜伟人，但是我想真的看清一个伟人，不想去听别人怎样评论，我想通过自己对其了解去评论这个人，而不是听别人怎么评论。毛泽东让我相信只要努力就会有收获的，不管这个收获是不是你最初想要的收获，只要努力了就会让你成长，你的经历就会很丰富。
读毛泽东真的能让你从他的人生经历中学到很多，在他个人的身躯里含藏着中国革命的故事。
怎样说才切合毛泽东的形象?农民的造反者?他劝导并率领从湖南稻田里和江西绿林中来的游民组成的弱小军队，夺取了地主手中的统治权。
军事统帅?他说过他的胃口从未像在战争时期那样好过。
诗人?如果他不置一切于不顾去吟上几句诗以表达令人振奋的斗争激情，描绘中国山河的壮丽，就难以结束一场战斗。
近代以来，中国的爱国者出国寻求到了是苦难中国获得新生的手段吗?毛泽东从欧洲借来的不是机器，宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义，他借助于技术未知和灵活性，对症下药，使一位病入膏肓的病人---中国起死回生。
帝王?他教会中国三代人去公然蔑视束缚中国人两千年之久的禁条和权威，然而，或许他最终也是自感绝望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的镜像---这可怕的表明，旧世界老是附在新世界身上而再生。
所以，晚年的毛泽东的错误我们要从历史的角度去分析，不能一味的去批评去否定，我们要客观理性的看待身边的每个人，客观的去评价而不要一味的跟风。
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